Nuevas formas de expresear el voto

Nuevas formas de expresar el voto, del blog, Desde el Ombligo del Mundo

Hace un par de semanas se realizaron las elecciones generales en Ecuador. Rafael Correa fue reelegido con la suficiente mayoría y no necesitará realizar una segunda vuelta. Pero este post no es para hacer un análisis político sino para resaltar algunos elementos curiosos de las votaciones.

Las elecciones fueron en domingo. Tres días antes se declaró la ley seca, de tal modo que no se podía vender ni lógicamente tampoco comprar alcohol en ningún establecimiento en Ecuador ni podías encontrar discotecas o bares abiertos. Hasta el año pasado, estar borracho el domingo era causa suficiente para encontrarte durmiendo detrás de los barrotes; este año se aflojó la medida y sólo se te presenta una citación judicial.

Todo esto me llevaba a cuestionarme, ¿tantos motivos tiene la gente como para emborracharse por unas elecciones? ¿es quizá habitual que un gran porcentaje de personas ande borracha los domingos? ¿Cambiará el voto el nivel de alcohol en sangre? ¿El hecho de que el voto sea obligatorio te hace darte a la bebida? Al parecer, la medida intenta conseguir que todo el mundo esté sobrio y con la cabeza serena a la hora de votar. Además es necesario que no se te olvide ir a hacerlo ya que si no deberás pagar una multa de 50 dólares.

Sin embargo, al contemplar las nuevas formas permitidas para expresar el voto que el periódico “El comercio” publicó el día anterior a las elecciones, comprendí el porqué era necesario ir sobrio a las votaciones debido al amplio rango de posibilidades de voto que se te ofrecen. Veamos en la siguiente foto a lo que me refiero.

Cuando uno observa cosas diferentes en el extranjero solemos tender a extrapolarlas a nuestra patria añorada. Dado que en España no existe esta ley seca, me imaginaba un domingo de elecciones en Valladolid, a primera hora de la mañana, continuando la fiesta sabatina y teniendo esta gama de posibilidades para votar. Juzguen ustedes mismos cuales de los siguientes votos considerarían como válidos.

Pérdida de tierra palestina

Doce reglas para la redacción de noticias en Oriente Próximo

[Extraído de un e-mail]

Doce reglas infalibles para la redacción de noticias sobre Oriente Próximo en los grandes medios de comunicación

1) En Oriente Próximo son siempre los árabes quienes atacan primero,y siempre es Israel quien se defiende. Esa defensa se llama"represalia".

2) Ni árabes, ni palestinos ni libaneses tienen derecho a matar civiles. A eso se le llama "terrorismo".

3) Israel tiene derecho a matar civiles. Eso se llama "legítima defensa".

4) Cuando Israel mata civiles en masa, las potencias occidentalespiden que lo haga con mayor comedimiento. Eso se llama "reacción de lacomunidad internacional".

5) Ni palestinos ni libaneses tienen derecho a capturar soldados israelíes dentro de instalaciones militares con centinelas y puestosde combate. A eso hay que llamarlo "secuestro de personas indefensas".

6) Israel tiene derecho a secuestrar a cualquiera hora y en cualquierlugar a cuantos palestinos y libaneses se le antoje. Su cifra actualronda los 10 mil, 300 de los cuales son niños y mil, mujeres. No seprecisa prueba alguna de culpabilidad. Israel tiene derecho a mantenersecuestrados presos indefinidamente, ya sean autoridadesdemocráticamente elegidas por los palestinos. A eso se le llama"encarcelamiento de terroristas".

7) Cuando se menciona la palabra "Hezbollah", es obligatorio añadiren la misma frase "apoyados y financiados por Siria y por Irán".

8) Cuando se menciona "Israel", está terminantemente prohibido añadir:"apoyados y financiados por los EEUU". Eso podría dar la impresión deque el conflicto es desigual y de que la existencia de Israel no correpeligro.

9) En informaciones sobre Israel, hay que evitar siempre que aparezcanlas siguientes locuciones: "Territorios ocupados", "Resoluciones de laONU", "Violaciones de los Derechos Humanos" y "Convención de Ginebra".

10) Los palestinos, lo mismo que los libaneses, son siempre "cobardes"que se esconden entre una población civil que "no los quiere". Si duermen en casa con sus familias, eso tiene un nombre: "cobardía".Israel tiene derecho a aniquilar con bombas y misiles los barrios donde duermen. A eso se le llama "acción quirúrgica de altaprecisión".

11) Los israelíes hablan mejor inglés, francés, castellano o portuguésque los árabes. Por eso merecen ser entrevistados con mayor frecuenciay tener más oportunidades que los árabes para explicar al gran público las presentes reglas de redacción (de la 1 a la 10). A eso se le llama"neutralidad periodística".

12) Todas las personas que no están de acuerdo con las sobre dichas Reglas, son, y así debe hacerse constar, "terroristas antisemitas dealta peligrosidad".

Ecuador y su Constitución

Ecuador y su Constitución, del blog Desde el Ombligo del Mundo

El pasado domingo, me despertaron a las 7:30 los primeros cánticos en la calle. ¡No podía ser verdad! Parece que estaban al lado de mi cama. En un primer momento, pensé que serían los monitores que practican aeróbic en el parque del que os hablé. A veces, suben tanto el volumen de los altavoces que un par de barrios a la redonda podrían hacer ejercicio en sus propias casas. Sin embargo, no eran ellos. Había diferentes músicas... Hasta que oigo la frase fatídica: ¡Vota Sí! No puede se Debe ser una manifestación por la votación de la próxima constitución. Pero si son las 7:30 de la mañana. ¿Por qué en este país amanece tan pronto?

Ecuador, en un proceso de cambios, votará por su nueva constitución el 28 de septiembre. Votará Sí o No, por el nuevo texto diseñado por la Asamblea Constituyente creada hace unos meses. Tanto el gobierno de Rafael Correa como los grupos de poder de la oposición lanzan sus campañas para tratar de convencer a la población. Esta vez, tenía a una manzana de mi casa una manifestación con conciertos y demás parafernalia, organizada por los movimientos a favor del Sí. Tenía curiosidad, así que una vez que maldije la constitución por darme estos despertares, me calmé y bajé a ver que se cocía. Y lo que se estaba cocinando era bien suculento.

La campaña por el Sí, además de apoyada por el Gobierno, viene respaldada por numerosos movimientos sociales de todo el Ecuador. Así que, traídos por decenas de autobuses, numerosos ecuatorianos de toda la República deambulaban por el recinto establecido. Todo un espectáculo de folklore se mezclaba en esa amalgama de razas, culturas, y vestidos. Ecuador, a pesar de ser un país pequeño en extensión, posee una diversidad cultural espléndida. Ecuatorianos indígenas, mestizos, afroecuatorianos… caminaban juntos mostrando orgullosos sus culturas e identidades. Se saludaban y se preguntaban sonrientes de donde eran unos y otros cuando sus estandartes no lo hacían evidente. Esta gente me estaba dando todo un recital de pluralidad, unidos por una causa compartida en un presunto beneficio para su país.

Aún me falta bastante por leer y por entender en su contexto para balancearme por una u otra postura. Pero lo que sí está claro es que éste es el tema estrella de conversación de los ecuatorianos en estos días. Comiendo con algunos compañeros escucho con atención sus comentarios al respecto. Debo rescatar lo esbozado una compañera.

Digamos que dicha persona es de clase media-alta ecuatoriana y discutíamos sobre las votaciones. Me pareció impactante que me contara que los policías y militares no pueden participar en procesos electorales en el Ecuador . Es decir, no pueden votar. Ella requería que esto no debía de cambiarse tampoco ahora en la nueva constitución. Yo intenté argumentar que, independientemente y al margen del oficio de cada individuo y de su correspondiente profesionalidad al respecto, cada persona es ciudadana y por tanto le corresponde el derecho del voto. Por tanto, un policía y un militar son profesionales al servicio del estado y que cumplen con su deber, pero que fuera de su oficio son ciudadanos, con su manera de pensar, por lo que debían de tener ese derecho. Tres argumentos me echaron en contra: Primero, que a dichos funcionarios les podía “comprar” cada correspondiente gobierno, con subidas de sueldo, etc. Y que por tanto, su decisión estaba condicionada al gobierno de turno por lo que no debían votar. Y ya no digamos los militares, cuya disciplina y poder al frente del gobierno les haría votar siempre a favor del mismo. En segundo lugar, me acusaron de no poder comprender la situación ya que no podía situar el contexto que trae el poder militar en este país. En tercer lugar, nunca habían votado por lo que no tenían porqué hacerlo ahora. Sobre este tema seguimos debatiendo, aunque me ahorro más comentarios (quedan a su disposición) para poder relatar cómo continuó la conversación.

Para poner en un extremo su argumento, le dije que entonces para ella habría que hacer una democracia como en los orígenes griegos, en que sólo votaban aquellos considerados ciudadanos (aquella gente con ecuación, dinero, poder…), mientras que el resto de la población no tendría acceso. Y ella me contestó: "Pues claro…" Todos esos indígenas o gente pobre que son analfabetos y que no han tenido acceso a la educación no deben votar, ya que el gobierno va a las comunidades y les compra regalándoles una camiseta (en este caso, la chica estaba del lado del no). Lamentablemente, esta persona trabaja en Naciones Unidas y yo no me podía creer lo que estaba escuchando.

Entonces, aquella mañana dominical, me acordaba de esta chica cuando veía a gente humilde y diversa y evidentemente pobre, reclamar por ciertos derechos. A la vez que respaldaban el Sí, portaban carteles en los que se podía leer “Yo también quiero poder ir al hospital”, “Por una educación gratuita”, “Todos tenemos derecho a la salud”, “Nutriendo el desarrollo”… Recordaba a mi compañera hablando sobre temas jurídicos, sobre quien debía votar, sobre la mala constitución y me preguntaba viendo lo que cada uno reclamaba. ¿Quién tenía entonces mejor educación? ¿Quién buscaba las cosas más importantes en la constitución? ¿Quién tenía mayor conocimiento de lo que significa una sociedad que progrese de manera justa y solidaria hacia el desarrollo? ¿Quién posee el derecho del voto?...

En fin, otro día expondré lo bueno y malo de esta nueva constitución. Esa mañana, la disfruté con mi cámara, lástima que cuando el vicepresidente se puso a cantar en el escenario se me acabó la batería. Pensé entonces que ya era suficiente y era hora de volver a dormir un poco.

El dinero es deuda

Supongo que alguna vez nos hemos preguntado algunas cosas acerca del dinero pero que sin embargo la aparente complejidad de las preguntas hacía que apenas investigáramos sobre ellos. Preguntas como:

¿Cómo se crea el dinero?
¿Quién lo crea y con qué autorización?
¿Podríamos crear todo el dinero que nos diera la gana?
¿Cuanto dinero existe?
¿De donde sale todo el dinero que se presta?
¿Por qué todo el mundo, gobierno, empresas, personas están en deuda con los banqueros?

Este reportaje nos desrrolla algunas respuestas. Aunque algo largo y a veces complicado por su contenido, me parece muy interesante para compartir. Supongo que al terminar de verlo surgirán miles de preguntas.

El libro negro de las marcas III'' - Los negocios turbios del petroleo - Cómplices del mal y la corrupción

Dentro de las discusiones acerca de las bondades y maldades del sistema vigente de neoliberalismo, de economía libre de mercado y globalización económica existe un argumento importante de crítica que tiene complicidad con las desgracias que tienen algunos países. Cuando el principal fin, es el máximo beneficio económico y tengo libertad total para conseguirlo, o puedo esquivar leyes o regulaciones débiles y confusas para conseguirlo, no dudaré en hacerlo. Por tanto, si soy director de una multinacional de petróleo, si soy un país necesitado de petróleo para continuar mi insostenible crecimiento económico y energético poco importan otros factores, cuando mi fin es el máximo beneficio económico. Poco importa sin un país tiene un regimen u otro, si soy cómplice de injusticias. Probablemente no llegue a verlas y no es mi problema, si este país o esta población no es capaz de organizarse yo no tengo la culpa. Y no voy a meter en mis planes, ningún condicionamiento ético. Estamos exprimidos hasta el cuello y debemos sacar el máximo beneficio económico, hay que conseguirlo como sea. Hay que crecer y crecer económicamente.

Tampoco importa el gobernante de turno. Qué más nos da. Si ahora nos interesa mantener un dictador lo mantenemos porque nos da beneficio. Si ya no nos da beneficio, habrá que derrocarlo con aquellos argumentos éticos y morales que se olvidaron en aquella carpeta. Ahora es una buena argumentación si con esto continuamos con nuestras ganancias.

Estos argumentos deben pensarse al leer el tercer y último caso de ejemplo de la complicidad de los negocios del petróleo en la mísera vida de millones de personas. Estamos hablando de Afganistán e Irak. Veamos...

Afganistán e Irak

"En Afganistán, la multinacional petrolífera estadounidense Unocal financión durante años al régimen fundamentalista talibán. Junto con la multinacional de la energía Enron, Unocal invitó en 1997 y en 1998 a representantes de los talibanes a Tejas para entablar nogociaciones. Los dos consorcios querían tender a Tejas a través de Afganistán una conducción que transportaría gas y petróleo de Turkmenistán y Uzbekistán.

También el depuesto dicatador iraquí Saddm Hussein fue cortejado durante años por el gobierno de EEUU y las multinaciones occidentales. El vicepresidente Dick Cheney fue hasta 1992 ministro de Defensa con Bush padre. Los ocho años intermedios actuó como presidente de Halliburton, un gran suministrador de la industria petrolífera, que también había hecho negocios con el gobierno de Saddam Hussein. Halliburton es uno de los mayores proveedores del Ejército de EEUU. Antes de la segunda guerra del Golfo, el consorcio obtuvo sin concurso previo contratos millonarios para la reconstrucción de instalaciones en Irak, cuya destrucción Cheney había contribuido a decidir como político.

Las reservas petrolíferas probadas de Irak siguen elevándose a 112 miles de millones de barriles. Y aunque la multinacional estadounidense ExxonMobil y la británica BP niegan, en relación con la guerra de Irak, que exista ninguna relación con sus propios intereses petrolíferos, toda la explotación petrolífera en Irak, hasta la nacionalización en 1962, correspondía a la Iraq Petroleum Company (IPC), que estaba en posesión de BP y ESSO. Después de la victoria militar de EEUU y Gran Bretaña, las dos empresas vuelven a tener buenas bazas que jugar, mientras que la frances Total, que había cerrado un precontrato con Saddam Hussein para la explotación del campo petrolífero iraquí de Madshun, probablemente se encuentre peor situada ante la postura de rechazo de Francia a la guerra de Irak"

El libro negro de las marcas III - Los negocios turbios del petroleo - Cómplices del mal y la corrupción

"No hay campo en el que los derechos humanos se pisoteen tanto como en el petróleo. Para obtener ganancias a partir del oro negro, algunas multinacionales del petróleo financian guerras, pagan comandos asesinos y vuevlen inhabitables regiones enteras."

Me pregunto porqué dedico el tiempo en transcibir, ordenar y analizar ciertos párrafos del libro cuando es algo que podría leer a sólas sin tener que estar dedicando el tiempo a ponerlo en el blog. No medito mucho esta pregunta, ya que las respuesta están claras. Por un lado, me sirve para adherir y asimilar las claves obtenidas de todo lo leído. Después de leer casos diferentes, finalmente me quedan impresiones (como que "el mundo es una mierda", "el petróleo lo compra todo", "falta de de coherencia", "corrupción"...), pero sin embargo, me quedo sin asimilar conceptos clave imprescindibles para poder asimilar y actuar ante nuevos casos que nos suceden en la historia presente. Por otro, creo que adecuado compartirlo ya que la sensibilización y el conocimientos es fundamental en la búsqueda de soluciones a los problemas actuales.

El capítulo se nos presenta con la descripción que la austríaca Susanne Geissler hace, como de una película de terror se tratara, al contemplar el delta de Níger, una región que en su día habría sido un paraíso turístico (playas de arena blanca, bosques espesos llenos de vida, animales exóticos...): "Apenas se puede respirar. El paisaje se ve solo a través de una capa de niebla gris. El aire está apestado por las plantas industriales y el tráfico. Y a través de una capa de niebla gris resplandecen por todas partes unas llamaradas de gas ardiente de varios metros de altura." Todos conocen al principal culpable de ese escenario fantasmagórico, que transformó una próspera región de unos treinta y cinco kilómetro cuadrados en un desierto industrial y se llama Shell.

El libro expone casos de distintas marcas no sólo en Nigeria, sino también en lugares como Sudán, Chad, Camerún, Rusia, Indonesia, Myanmar, Ecuador, Afganistán , Irak,etc. Como el tema es denso sólo resumiré, transcribiendo algunos párrafos del libro negro de las marcas, tres casos representativos en la búsqueda de aquellas claves que nos iluminen un poco en la turbia espesura de los negocios petrolíferos. En este post describiré el de Nigeria (es un poco largo), y en el próximo el de Sudán y Afganistán e Irak

Nigeria

La multinacional Shell, extrae y produce petroleo desde 1958, cuando aún era colonia británica. Entre 1966 y 1999, Nigeria fue gobernada por dictaduras mlitares, la mayoría de las cuales cooperaron estrechamente con dicha compañia europea. El régimen más brutal fue sin duda, el del general Abacha, que transcurrió entre 1993 hasta 1998. Se caracterizó por la persecución de miles de opositores, detenciones masivas,ejecuciones, violaciones, saqueos... destacándose una aumento generalizado de la corrupción y enriquecimiento personal de la cúpula política. en 1960, el 30% de la población vivía por debajo del límite de la pobreza. En 1999 el 70%.... Los otros grandes beneficiarios de la corrupción y la explotación del país fueron las multinacionales petroleras, a quienes incluso se acusa de haber propiciado el ascenso de los militares al poder. Como contrapartida, las empresas pudieron explotar abiertamente las riquezas regionales de subsuelos. De este modo, no sólo se despojó al país de sus riquezas y a la población de sus posibilidades de desarrollo: la industrialización del delta del Níger, así como las instalaciones y los métodos antediluvianos de extracción usados por una de las principales petroleras del planeta, dejaron la tierra estéril durante décadas, destruyeron la agricultura y la pesca, contaminaron el agua potable y el aire, y redujeron al mínimo la potencial explotación turística de la zona. En octubre de 1990, cuando los habitantes de la localidad de Umuechem, organizaron una protesta contra Shello, se desató una matanza. La empresa, amenazada por estas manifestaciones, recurrió a la tristemente llamada Unidad Móvil de Policía y unas ochenta personas fueron asesinada y 495 viviendas destruídas.

En 1993, el Movimiento para la Supervivencia del pueblo Ogoní, dirigido por Ken Saro Wiwa, movilizó a decenas de miles de personas en contra de la compañia Shell. Dicha resistencia atrajo la opinión pública mundial y la presión ejercida hizo suspender por un tiempo las extracciones de los más poderosos productores de petroleo del planeta en Nigeria. Cabe recordar que la industria petrolera representa casi el 90% de los ingresos provenientes de la exportación. Así que cientos de Ogoni fueron arrestados y ejecutados de manera arbitraria. En total, dos mil fueron asesinadas y se calcula que 80000 perdieron sus casa en años posteriores. Dos años más tarde, el escritor y activista por los derechos humanos, y director de este Movimiento para la Supervivencia del Pueblo Ogoni, fue ahorcado por el régimen, a pesar de las protestas internacionales. El régimen , tras un juicio irregular, dictó sentencia alegando que los Ogoni eran responsables del asesinato de varios jefes de tribus rivales y condenó a nueve hombres a la horca.

Lograr en Nigeria un trato jurídico correcto era algo impensable. Pero en EEU existe una ley que permite efectuar demandas por violaciones de los derechos humanos aunque se hayan perpetrado en otro lugar del mundo. Por eso, algunos miembros de la familia de Saro Wiwa, residentes de en EEUU, acudieron en 1996 a un tribuanl neoyorquino para obetner una indemnización por parte de Shell y su filiar nigeriandas.

Las acusaciones contra Shell fueron:
- Haber instigado al gobierno militar nigeriano a torturas y asesinar a Ken Saro Wiwa y a otros miembros del pueblo Ogoní.
- Habría ayudado a lanzar las acusaciones de asesinato contra ellos, sobornando para tal fin a los testigos.
- Se habría apropiado de tierras para la extracción de petróleo sin pagar a cambio de las compensaciones adecuadas.
- Habría contaminado el agua y el aire del ligar, quitándole a los Ogoni sus medios de vida.
- Habría reclutado poliias y militares para atacar poblaciones locales, ataques que habrían causado muertos y heridos.
- Habría puesto dinero, armas y apoyo logístico a disposición de los militares, con el objeto de combatir a aquellos miembros de la población que se manifiestan contra la contaminación acústica por la empresa.

La compañía admitió en 1993, que por lo menos en una oportunidad " sa había visto obligada" a contratar directamente a fuerzas de seguridad nigerianas. Sin embargo, Shell rechazó el resto de acusaciones e intentó impedir la demanda durante añños alegando que las víctimas no eran ciudadanos estadounidenses. Finalmente, en 2001 el tribunal supremo de Nueva York anunció que daría curso a la demanda. De este modo, surgió la posibilidad de que una empresa que opera internacionalmente debiera de rendir cuentas por su actuación en un estado represivo.

Por supuesto, la imagen de la compañía se vio perjudicada por todos estos incidentes. Y es que la imagen de las compañías es muy importante. Por ello, en no pocas ocasiones las compañías del petróleo se presentan como precursoras en la protección del medio ambiente y los derechos humanos. Shell promociona su política empresarials "verde" mediante grandes anuncios y fotos de sevas florecientes:
"Cuando buscamos reservas de petróleo y de gas en regiones sensibles, consultamos ampliamente a los grupos de interés locales o globales para asegurar que se preserve la biodiversidad en cada lugar. [...] Lo consideramos como una inversión importante para lograr nuestra meta: un desarrollo sostenible y un equilibrio entre progreso económico, protección ambiental y responsabilidad social."
Otro tópico muestra el bello rostro de una mujer africana acompañado del texto: " ¿No es asunto nuestro? Es la médula de nuestros asuntos: los derechos humanos. Generalmente, no son una prioridad en los asuntos comperciales. Pero en Shell nos sentimos llamados a apoyar los derechos humanos fundamentales"

Shell sigue trabajando conjuntamente con el gobierno nigeriano. El objetivo es evitar el levantamiento y las protestas de la población local que quiere que sus tierras vuelvan a ser fértiles...

¡Qué vergüenza!...


P.D: Post número 100 de diarios del Monde

El libro negro de las marcas II - Conejillos de Indias y patentes farmacéuticas

"A la hora de probar medicamenteos nuevos, los grandes laboratorios farmacéuticos no dan demasiadas vueltas: falsifican los resultados y ocultan los efectos secundarios. Pacientes con enfermedades graves reciben placebos. Los médicos se transforman en cómplices."

Así comienza Hans Weiss el capítulo del libro "El libro negro de las marcas" sobre las patentes farmacéuticas. Como libro de periodismo de investigación y para intentar demostrar las claves oscuras sobre dichas patentes, H. Weiss cambia de la noche a la mañana de profesión. De repente se hace conocer como consultor farmacéutico que negocia con directores de clínicas sobre dudosos ensayos clínicos.

¿Cómo pudo hacerlo sin formarse o sin tener título alguno?... Mediante una conexión a internet, algo de información básica sobre ensayos clínicos e intuición y atrevimiento para investigar si los médicos se atienen o no a los principios éticos de las Asociación Médica Mundial establecida en Octubre del 2000 en la declaración de Helsinki. Dicha declaración prohíbe tratar las enfermedades graves con placebos cuando ya se dispone de una terapia probada. Los únicos ensayos permitidos son aquellos en los cuales un grupo de pacientes recibe la medicación nueva y otro grupo el tratamiento habitual.

Existían indicios que algunos médicos violaban estos principios a petición de los grandes laboratorios. El objetivo de esa investigación consistía en averiguar si dichos médicos estaban dispuestos a llevar a cabo un ensayo en el cual enfermos graves serían tratados únicamente con un medicamento inocuo, o sea, con un placebo. De ser así, se probaría que los médicos dejan a sabiendas que sus pacientes sufran innecesariamente. Para ello, a través de internet y bajo su supuesto de título de consultor farmacéutico investigó ofreciendo cono señuelos honorarios muy elevados.

Durante sus experiencias descubrimos las claves de estos ensayos clínicos prohibidos. La cuestión es que hay mucho dinero en juego, porque desarrollar un medicamente implica costes elevados y riesgos considerables. Como ellos relatan en el libro sólo uno de cada cinco medicamentos es aprobado por las autoridades sanitarias. No hay nada que los laboratorios teman más que a un ensayo con resultado negativo, ya que el lanzamiento al mercado podría ser desautorizado, con lo cual todas sus inversiones habrían resultado inútiles. Para evitar eso, aspiran a lograr un control absoluto sobre la investigación y los investigadores.

Cuando una compañía inscribe un nuevo principio activo en el registro de patentes, queda protegida de la competencia durante veinte años. Pero eso solo no da dinero. El reloj de la patente comienza a correr desde el momento mismo de la inscripción, sólo entonces el laboratorio puede empezar los ensayos para determinar si el medicamento es eficaz y carece de efectos secundarios indeseables (un proceso que suele durar muchos años). Cuanto antes logre el laboratorio demostrar la eficiencia y tolerancia del medicamento y recibir la aprobación de las autoridades sanitarias, más tiempo le quedará antes de que expire el plazo de la patente.

A partir del momento de la aprobación quedan entre ocho y doce años de pingües ganancias, ya que los medicamentos nuevos se les puede poner cualquier precio. Una vez expira el plazo de la patente, todo eso se acaba. Los restantes laboratorios farmacéuticos pueden copiar la fórmula y abaratar el precio. De este modo se produce una caída automática de las ganancias. [...]

1. El jardinero fiel, película que trata una historia de amor bajo una serie de acontecimientos relacionados con los experimientos y ensayos clínicos de la industria farmacéutica en África.

El libro negro de las marcas

En la actualidad tengo en mi mesilla un libro que me trae muchos quebraderos de cabeza.Su título, como el del post, es "El libro negro de las marcas". Es un libro de periodismo de investigación fantástico que denuncia los excesos que se cometen en nombre del beneficio empresarial y los abusos que llevan a cabo algunas de las grandes firmas mundiales.

Es un libro a veces, esclarecedor por claves que te iluminan rincones oscuros de la economía internacional pero también duro, ya que al analizar el comportamiento laboral y estratégico de docenas de compañías multinacionales el balance es dramático e indiseable: destrucción masiva del medio ambiente, experimentos que confeccionan ropa en el Tercer Mundo, prácticas laborales de semiesclavitud, fraudes electorales y golpes de estado...

Por suerte, el libro nos da también algunas claves para ser consumidores conscientes del mundo que vivimos. Nos plantea cuestiones y algunos posibles caminos para que nosotros, como consumidores compulsivos (lo vimos en el pasado post) hagamos frente a estos problemas.

Algunos de sus críticos, utilizando la vieja primera estratagema de la "Dialéctica Erística" de Schopenhauer han amplificado su contenido, tomándo el libro en el sentido más amplio e identificandolo como " la nueva biblia de los opositores a la globalización". Sin embargo, sus autores Klaus Wernes y Hans Weiss no se identifican contrarios a la globalización. Lo explican de la siguiente manera.

La globalización neoliberal de las multinacionales significa libertad sín límites para el flujo de capital (simplificando, del hemisferio Norte al hemisferio Sur) y para la explotación de las materias primas y de las personas. Pero al mismo tiempo está creando fronteras infranqueables para las personas, sobre todo de los países pobres (pensemos en las rígidas leyes de inmigración y de asilo de los países industrializados). Aquellas libertad es válida exclusivamente para la libre circulación de capitales, mientras que la libertad de las personas, sobre todo de los países pobres, termina en las fronteras de las riquza.

En lugar de esto, nosotro creemos otra globalización: no sólo unos adecuados niveles sociales, medioambientales y de derechos humanos para las empresas multinacionales, sino, a largo plazo, un nuevo tipo de solidaridad global y la supresión de fronteras que se erigen contra las personas y sus necesidades básicas.

En el libro, además de presentar el estudio de multitud de diferentes casos, presenta algunas ideas y ejemplos de conducta que cada uno puede adoptar personalmente. Englobados en actitudes como consumir conscientemente, protestar en voz alta, y comprometerse políticamente, si es posible junto a otras personas. Además, estas actitudes no conllevan estar a favor de la renuncia a nuestra calidad de vida, sino a despertar el gusto por vivir atentos y activos. Ya que como ellos dicen: El poder las multinacionales es solo un poder prestado por los consumidores y consumidoras.

Su introducción la concluyen con: La consecuencia de la injusta distribución de los recuros es una mortandad masiva diaria. La globalización incontrolada del comercio y las corrientes financieras traerá inevitablemente como resultado una globalización de los conflictos sociales y del terror. Si queremos conservar nuestra calidad de vida, nuestra libertad y nuestras posibilidades de desarrollo individual, tenemos que globalizar las condiciones precisas para ello: unas reglas justas para la convivencia entre todos los seres humanos.

No quiero hacer este post mucho más largo, pero en los siguiente días iré comentando algunos datos interesantes sobre sus estudios periodísticos y como no claves y cuestiones interesantes que nos lleven a un consumo más racional, consciente y coherente.

La historia de las cosas

En esta moda que me ha dado últimamente por los vídeos, os dejo aquí un vídeo dividido en tres capítulos acerca del estilo de vida de nuestra sociedad.

Primera parte


Segunda Parte


Tercera Parte

"En ese mundo, el único lugar para ver la pobreza es un museo..."

Ayer asistimos en Ecuador a una magnífica conferencia de una de esas personas líderes que con sus proyectos ayudan y animan a cambiar nuestro mundo. Esa persona es Muhammad Yunus, un banquero y economista de Bangladesh que desarrolló el concepto de microcréditos.

Una vez acabados sus estudios de economía en Bangladesh, se doctoró en Estados Unidos. Cuando Bangladesh consiguió su indepencia , él decidió volver y empezó a trabajar como profesor en la universidad. Finalizada la guerra y a pesar de la independencia conseguida la hambruna en Bangladesh era terrible. En un acto de valentía, decidió salir de la universidad e ir a la aldea más cercana a descubrir los problemas que acechaban a sus conciudadanos. Allí descubrió que los campesinos se endeudaban ante los tiranos prestamistas que exigían porcentajes y garantías que esclavizaban de por vida a los campesinos. Yunus se dio cuenta que en nuestro tipo de sociedad necesitas tener un dólar para generar otro dólar, pero qué pasa con las personas que no son capaces de tener ese primer dólar. Analizando las necesidades de la aldea, descubrió que las cuarenta y pico personas que allí habitaban sólo necesitaban 27 dólares para empezar a desarrollar su economía mediante una actividad independiente y creativa. En un principio, pensó en prestárselos de su bolsillo. Sin embargo, no creía que esa fuera la solución, así que decidió proponer la idea a un banco que son los que prestan dinero. Sin embargo, el gerente le dijo que sólo prestaba a gente con dinero y era una locura prestar dinero a la gente pobre. Para Yunus, era una idea totalmente ilógica. Ya que, para qué prestar a la gente que ya tiene dinero, si la que de verdad lo necesita era la gente pobre. Después de pensarlo mucho, Yunus decidió prestarse como garantía. De modo, que si la gente de la aldea no devolvía el dinero, él respondía por ellos. Después de ser muy pesado, el banco aceptó su propuesta para que les dejara en paz, ya que no creía que la gente fuera a devolverle el dinero. Sin embargo, la gente se comprometió y devolvió el dinero en el plazo fijado. Como la propuesta tuvo éxito, Yunus le volvió a proponer la idea al banco, pero éste le dijo que su proyecto había funcionado con una aldea, y eso era una excepción, pero que si lo hacía con dos aldeas, no lo lograría. Eso retó a Yunus, y volvió a repetir su idea, con éxito de nuevo. El banco, le iba aumentando el número de aldeas que no creía que consiguiera y este reto hizo a Yunus aumentar paulatinamente las aldeas a las que realizaba préstamos.

Así fue, hasta que se dio cuenta que las condiciones que le proponía el banco , eran excesivas y que había que buscar otro modo de financiación. Así que decidió crear un banco, con el nombre de Banco Grameen, que significa aldea. Mucha gente empezó adherirse al banco y empezó a desarrollar estos pequeños préstamos también llamados microcréditos. Paradójicamente, la gente pobre se comprometía más a devolver el dinero que la gente rica que recibía préstamos cuantiosos de los bancos.

Una de las primeras medidas que tomaron fue la de que el 50% de los préstamos se realizaran a mujeres. Esto, en principio fue una odisea, porque las mujeres huían cuando Yunus les proponía este préstamo ya que ellas nunca habían tenido autonomía para manejar dinero y eran totalmente dependientes del marido. Así que, cuando Yunus entraba en las aldeas por un lado, las mujeres salían por el otro. Con paciencia y tenacidad consiguió que algunas mujeres empezaran a aceptar. Paradójicamente a lo que podrían pensar, resultó que los préstamos que hacía a las mujeres eran todos devueltos y mejor aprovechados que los que se hacía a los hombres. Esto le hizo reflexionar a Yunus, y es que las mujeres eran realmente las que generalmente una vez que el marido les daba una pequeña parte del dinero que ellos ganaban lo administraban para cuidar a los hijos, la casa, etc. De este modo, las mujeres una vez que tenían ese préstamo de banco Graneen lo primero que pensaban era en sus hijos, luego en la familia y por último en si mismas y en su placer. Sin embargo, muchos de los hombres que recibían dinero lo primero que pensaban era en ellos mismos, en ir a la cantina y gastarse el dinero. Así que, se dio cuenta que las mujeres utilizaban con una mayor responsabilidad aquellos microcréditos, por lo que el porcentaje de préstamos realizado a mujeres iba creciendo. Lo cual, creó muchos problemas a su banco.

Los otros bancos, realizaron una asamblea bancaria para hablar de las actividades "impúdicas" del banco Grameen y le exigieron entre otras cosas, que su banco cambiara de nombre, y le pusiera el banco Grameen de las mujeres, ya que por aquella época, más del 70 por ciento de sus préstamos ya eran para mujeres. Él les interpuso, que no tenía ningún problema en hacerlo, siempre y cuando ellos llamaran a sus bancos "el banco de los hombre X","el banco de los hombre Y"... ya que los bancos únicamente prestaban dinero a los hombres, independientemente de que las mujeres tuvieran dinero o no.

Progresivamente, el porcentaje ha ido creciendo y en la actualidad el porcentaje de mujeres frente a hombres a las que se les concede el crédito es mucho mayor. Aunque como él dice, la única condición para recibir un préstamo del banco Graneen es ser pobre.

Muhammad Yunus continuó su conferencia haciendo otras propuestas para paliar la pobreza. Después de todo ello, culminó con un párrafo optimista y comprometido:

“Si hubiéramos creído que la pobreza es inaceptable para nosotros, y que no debe pertenecer a un mundo civilizado, habríamos creado instituciones y políticas apropiadas para crear un mundo sin pobreza. Queríamos ir a la luna, y fuimos a ella. Queríamos comunicarnos unos con otros muy rápidamente, por lo que hicimos los cambios necesarios en la tecnología de las comunicaciones. Logramos lo que queremos lograr. Si no lo estamos logrando, mi primera inquietud recae sobre la intensidad de nuestro deseo de alcanzar ese objetivo.

Creo firmemente que podemos crear un mundo sin pobreza, si queremos…
En ese mundo, el único lugar para ver la pobreza es en un museo. Cuando los escolares visiten el museo de la pobreza, se horrorizarán al ver la miseria e indignidad de los seres humanos. Culparán a sus antepasados por tolerar esta condición inhumana de una manera masiva…”

Viaje en busca de la coherencia

Una de las razones por las que este proyecto me atraía tanto era el hecho de conocer los valores y el modo de vida que se desarrollan cuando los recursos que tienen las personas son menores y el consumo no es parte tan fundamental de sus vidas. Así, de algún modo, ir encontrando la coherencia con la que guiar nuestros caminos para luchar por un mundo más justo.

En relación a eso, hace un mes experimenté una anécdota curiosa. Íbamos en un todo terreno con una familia que nos estaba enseñando pisos. El matrimonio se dedicaba entre otras cosas a la inmobiliaria. Haciendo negocios de compra-venta con extranjeros y básicamente llevándose comisión de todo lo posible. La hija tenía 13 años y estaba en una especie de colegio que tenía cierta relación con NNUU, así cuando se enteró de que nosotros estábamos trabajando allí, nos empezó a soltar un rollo político increíble. Nos empezó a hablar de que era una partidaria fuerte por el ahorro y el reciclaje para luchar contra el cambio climático y que era muy pesada con todos sus compañeros porque había que luchar contra él. Nosotros, nos quedamos sorprendidos por su capacidad dialéctica aunque con tanto pijerío como el que habíamos ya visto nos resultaba algo extraño. He aquí la cuestión, cuando seguimos hablando y jugando con un muñeco que tenía en la parte de atrás del coche y su madre la pregunta:

- Hija, ¿les has hablado de tu colección de más de ciento cincuenta barbies? -

¡Apaga y vamonos! Se me cayó el mito y me recordó la idea del viaje en busca de la coherencia. Qué sentido tiene que esa niña le diga a su compañero: - No tires papel en el contenedor normal porque hay que reciclar -, cuando ella se compra entre otras cosas más de ciento cincuenta barbies. Acaso, fabricándose no se contamina, no se consumen recursos, etc a lo tonto. Nos llenamos la boca hablando de ideales medio ambientales pero sin embargo no vemos, o no queremos ver que con nuestro consumo desorbitado está como desgastamos mucho más nuestro planeta.

Es como si inventáramos un cuento en que la chica de las 150 barbies le dijera a un niño que vende caramelos por la calle para conseguir algo de “plata” para su casa y el cual se está lavando la cara en una fuente:

- Ey chico, cierra el grifo de la fuente mientras no te lavas, que gastas agua.

Bueno y sus 150 barbies, ¿no gastan mucho ciento cincuenta veces más que su chorro de agua?

Lo mismo podría aplicarse a ciertas conductas internacionales.

Pongamos que hablamos de Kyoto…

Pongamos que hablamos de EEUU…

Reunión con el coordinador residente y todos los jefes de agencias

Este martes pasado, asistí a una reunión con el coordinador de las NNUU en Ecuador y los representantes de todas las agencias. Tuve la suerte de que en ese momento acababa de crear el logo del grupo UNETE (United Nations Emergencies Team Ecuador) y estaba estableciendo las líneas generales de la nueva página Web del grupo de Emergencias, por lo que me ofrecieron tener un espacio para exponerlo, así como los objetivos que pretendía cubrir dicha página.

Fue un gran reto tener la oportunidad de tener un espacio de tiempo de exposición delante de todos los jefazos, cuando reuniones como esa hay dos o tres máximo cada año. Me vestí en traje para, aunque fuera el más joven de la reunión, aparentar cierta “presencia”. Momentos antes pensé en si me pondría nervioso hablando delante de estas autoridades. Empecé a intentar recordar si alguna vez me habían presentado y había tenido que hablar delante de gente que ocupaba cargos tan importantes. Curiosamente, lo primero que recordé fue momentos que había pasado en el conservatorio junto a mi profesor Diego. Muchas veces, en sus clases, conciertos o cursos, de repente, me presentaba a artistas de una talla excelente. Quizá a algunas de dichas personas les conocieran sólo unos pocos y probablemente no muchos lo/a consideraran una autoridad. Sin embargo, me infundían un respeto tan grande que me era imposible decir palabra. Me limitaba a escuchar. Era como si cada palabra que les oyera se me quedara grabada y en la vuelta a casa fuera saboreando y reflexionando lo que habían estado hablando. Ese respeto provenía de lo que significaba esa persona, del trabajo que había realizado, de la coherencia, belleza y sabiduría que desprendían sus palabras. También como no, de lo que Diego me había enseñado sobre ellos.

Llegué a una breve conclusión, que el respeto y nerviosismo que debía tener dependía fundamentalmente de la categoría de las personas a las que iba a hablar y muchas veces no tanto de su cargo, ya que a veces no llega más arriba políticamente el que más sabe. Así que, como la ignorancia es la madre del atrevimiento, y realmente las caras de esas personas no las asociaba con nada, me levanté y solté mi breve retahíla ensayada. La reunión siguió, con más gente explicando el plan de emergencias. Acabó y me fui. Nadie me dijo nada. ¿Será buena o mala señal? En fin, sigamos a lo nuestro.

Desencuentros

Dado que en casa no tengo internet, me encuentro aislado de los acontecimientos externos durante el fin de semana. Lo cual, a veces no viene nada mal.
Sorpresa mayúscula ha sido cuando al llegar el lunes leí la noticia del desencuentro diplomático producido en la cumbre iberoaméricana.
Los e-mails entre las personas españolas que nos encontrábamos en Quito no cesaban, aportando nuevos artículos de diferentes corrientes ideológicas.
Aquí, las opiniones son contrastadas y muchas veces radicales para un lado o para otro. Aunque viendo también los medios de comunicación, no difieren mucho.
Desde mi punto de vista, cuanto más he leído acerca del suceso más confuso y controvertido era para mí establecer un juicio razonado. Y he llegado a varias conclusiones.
Primera: Que es preciso conocer y ahondar mucho en la reciente historia y situación económica-social latino-américana. Tanto en sus actuaciones, como en la de los factores externos. Ya que en gran medida el intervencionismo estadounidense y europeo ha marcado y marca el rumbo de suhistoria y situación. Por lo cual, me he sentido en un mar de información en el cual es preciso bucear y no ver únicamente desde la avioneta el color que toman las aguas.
Segunda: Lo poco que me quedó claro, es que las formas con las que tanto Chavez como el Rey actuaron no fueron las ídóneas. Y mira que viendo al rey diciendo aquello, me quedé super sorprendido.
Tercera: Mucha gente y muchos medios opinan sin ahondar en nada. Algunos opinan incluso sin haber visto el vídeo o sin saber a qué vino ese desafortunado desencuentro. Aunque en verdad, vienen adiestrados por su medio de comunicación favorito. Los cuales juzgan el acto superficial del "Por qué no te callas" en base a su corriente ideológica. Sin reflexión alguna, acerca de las causas. Sin punto medio, en el que calibrar los sentimientos y actuaciones de uno y otro.
Cuarta: Cuando estás en España, en abundantes ocasiones nuestro parecer viene marcado únicamente por dos corrientes mayoritarias. Las que vulgarmente se identifican con "derecha" (PP) e "izquierda" (PSOE). Mientras ojeaba los diferente medios de los dos lados del charco, me debatía leyendo los argumentos de las corrientes de la "izquierda" latinoaméricana y de aquellas de "la izquierda" española. (Esto de conceptualizar dichas corriente igualmente en izquierdas se que es una barbarie, pero para resumir brevemente). De vez en cuando, leía las opiniones vertidas en España por el partido Popular y me quedaba anonado. Como si vinieran de otra galaxia. Como si vivieran en un mundo que sólo ellos quieren ver. Como si la realidad les perteneciera. Veía a aquellos burros y caballos que tienen en la cabeza ese casco que sólo les deja ver el camino por el que el jinete les guía.

Para recordar, en un futuro el incidente aquí dejo opiniones encontradas

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=58865

http://www.elpais.com/articulo/internacional/Rey/Chavez/callas/elpepuintlat/20071110elpepuint_13/Tes

http://www.thepeoplesvoice.org/cgi-bin/blogs/voices.php/2007/11/12/jefe_no_electo_democraticamente_del_esta

http://www.elpais.com/articulo/internacional/Duras/criticas/Chavez/Kirchner/empresas/espanolas/elpepuint/20071110elpepiint_6/Tes

http://www.abc.es/20071112/opinion-editorial/leccion_200711120314.html

http://www.elcomercio.com/solo_texto_search.asp?id_noticia=98099&anio=2007&mes=11&dia=13

http://www.elmundo.es/especiales/2007/11/espana/videos_chavez/

http://www.elpais.com/articulo/internacional/Chavez/acusa/Rey/pasividad/intentona/golpista/2002/elpepuint/20071111elpepuint_1/Tes
http://www.rnv.gov.ve/noticias/?act=ST&f=&t=55956

Contra las patrias

En estos días, y coincidiendo con la noticia de la retirada de Josu Jon Imaz de la presidencia del PNV, he estado leyendo el libro de Fernando Savater titulado "Contra las patrias". Ha sido para mi una lectura reveladora e iluminadora en referencia a los problemas que entrañan el nacionalismo y el patriotismo. Así como el acercamiento a comprender un poco la situación de conflicto en el País Vasco.

Creo que el nacionalismo (tanto vasco, catalán,español...) es el cáncer de la política española. Es una doctrina política rancia, origen continuo de conflictos. Una doctrina que en mi opinión y en contra de lo que muchos radicales esgrimen, va en dirección totalmente opuesta de un futuro más participativo y libre.

Transcribo alguno de los párrafos encontrados en las palabras iluminadoras de F.Savater

"[...]Quien a estas alturas del siglo XX no tiemble aún al oír la palabra -nacionalismo- carece de la mínima sensibilidad histórica y nada aprendió de los dramas sangrientos vividos en los últimos ochenta años. Y la misma reacción debería suscitar la voz -patriotismo-, pues debe saberse que tal es la noble denominación que recibe el nacionalismo propio, mientras que el ajeno parece siempre obcecado chovinismo. Es preciso distinguir entre conciencia nacional y nacionalismo: la primera es una forma sana y hasta lúcida de identidad social, mientras que el segundo tiene un origen traumático y comporta agresividad, narcisismo y delirio persecutorio. O, para decirlo con palabras de Isaiah Berlin,-elnacionalismo nace por percusión, como resultado de un ataque o una proscripción. Nos hace nacionalistas quien niega nuestra identidad nacional, nos persigue por causa de ella o pretende imponernos la suya.[...]"

"Tendremos guerra mientras existan la ignorancia, las nacionalidades; mientras haya una religión y un clero. Combatamos sin cesar la ignorancia; combatamos el funesto principio de las nacionalidades; por mi parte yo no tengo país, todos los hombres son mis hermanos"
- Texto de otra fuente -

"Patria est, ubicumque bene est" (La patria está por dondequiera que uno esté bien) - Séneca

1.Imaz abandona la política
2.Josu Jon Imaz, por Álvaro Fernández Magdaleno
3.Fernando Savater, por Diego Fernández Magdaleno

Artículo II: La nueva embajada estadounidense en Bagdad

“Trabajadores de la India, Pakistán, Filipinas, Nepal o Sri Lanka son contactados por la empresa First Kuwaiti General Trading para trabajar en Dubai o Kuwait a cambio de entre 325 y 725 euros mensuales. Una vez firmados los contratos, la empresa fleta vuelos charter para desplazar a la mano de obra. La sorpresa llega a bordo, cuando el capitán de la tripulación da la bienvenida a sus pasajeros con destino a Bagdad. Para los aterrados asiáticos es demasiado tarde, dado que First Kuwaiti retiene sus pasaportes, lo que hace que los pasajeros no puedan escaparse. Es el principio de una pesadilla…”

Leído el relato podríamos pensar que es el argumento de una película de drama holliwoodiense, con efectos especiales y momentos trágicos para emocionar la sensibilidad del espectador. Nada más lejos de la realidad. No es sino un paso más en la construcción de la embajada estadounidense de Bagdad. La construcción del emplazamiento diplomático más ambicioso y extenso del mundo que tendrá el tamaño del Vaticano.

Así nos detalla, Mónica G. Prieto en un artículo publicado en el Mundo el 7 de Agosto que se titula “Kuwait-Bagdad, la nueva ruta de la esclavitud”. Al parecer, y contrastado con múltiples fuentes, esta obra gigantesca estadounidense la lleva a cabo un empresa subcontrata Kuwaití que emplea a dichos jornaleros secuestrados obligados a trabajar hasta la extenuación.

El proceso es el siguiente: Para levantar tan arduo proyecto estadounidense se necesitan muchos trabajadores. Pero si la hacen en Bagdad naturalmente serían obreros iraquíes… Sin embargo, se correría el más que probable riesgo que entre dichos obreros se intentaran infiltrar suicidas que boicotearan la construcción de la embajada, así que la subcontrata kuwaití busca asiáticos que sin saberlo y siendo engañados se les traslada a Irak, donde se les obliga a trabajar en jornada de hasta 14 horas.

Además, fuentes estadounidenses denuncian que dichos obreros asiáticos engañados malviven agolpados, se alimentan de sobras y raciones caducadas, y carecen de atención médica. No tienen suficiente agua potable por lo que la utilizan del río Tigris, con el peligro de beber agua contaminada por los cadáveres arrojados al río. Igualmente, se ha denunciado a la subcontrata que retiene los pasaportes de todos desde que , hace meses, un grupo de 40 escapase aterrado por los ataques.

¿Qué ha hecho EEUU? Encargó una investigación al inspector general de Departamento del Estado y concluyó que no había irregularidades. Nada que ver, con las denuncias de afectados y testigos y las aportaciones de dos subcontratas norteamericanas que detallaron ante el congreso, el tráfico humano y la explotación en las bases de Irak.

En fin, siento transcribir parte de un artículo tan deplorable. Pero me quedé atónito al leerlo en la página izquierda del periódico mientras puedes leer otras declaraciones oficiales de políticos estadounidenses cuando dicen. “Hay que mantener el apoyo a la guerra de Irak. La realidad es que no se consigue la paz a través de la debilidad y el apaciguamiento”.

Toda la controversia que se produce en las informaciones que provienen de la guerra y post-guerra de Irak hace que cada vez que el imperio estadounidense habla de paz y democracia me den nauseas.

1.Cómo se construyó la Embajada de EEUU en Bagdad ,por David Phinney

2.Aforismos de Wallace Stevens , por Diego Fernández Magdaleno

Artículo I: Las ventajas de las energías renovables

Hoy, leyendo el periódico, he encontrado tres artículos interesantes que me gustaría comentar. Empezaré sólo por uno, podría decir que por dejar el gusanillo de leer los dos siguiente en los días venideros, pero más que nada es que es la 1:23 y mañana tengo que madrugar “pour la classe de francais”.Bueno, como dijo el dermatólogo: “vayamos al grano” (es malo, lo sé, pero a que os habéis reído…).

El artículo de trata de una crítica que realiza Antonio Ruiz de Elvira, catedrático de física de la universidad de Alcalá, en EL MUNDO (martes 7 de agosto) a un reciente informe estadounidense favorable a las centrales nucleares. El autor destaca tres problemas notables de la energía nuclear a favor de las energías renovables. Estos son: en primer lugar la peligrosidad (puede estallar o emitir radiación letal), en segundo lugar donde metemos todos los residuos radiactivos de todas las plantas nucleares que se quieren repartir por el mundo y en tercer lugar que después del gasto gigantesco que se haría en construir más centrales nucleares qué se haría con ellas una vez acabados los pozos de uranio en no mucho tiempo.


Estos argumentos más o menos los conocía pero lo que me más me ha parecido interesante es otro enfoque que Antonio Ruiz de Elvira da al problema entre las energías renovables y las energías concentradas (fósiles y nuclear). Y es que lo plantea como el viejo problema del feudalismo y la libertad. Escribe: “Los financieros se agarran como una tea ardiendo a la energía nuclear: grandes centrales que permiten el control de la fuente de vida –la energía- en muy pocas manos, en vez del reparto de esa energía a todas las personas del planeta” . (Como no, siempre que la energía pueda estar al control de unas pocas manos, EEUU tiene un informe favorable para ello)

Según el artículo estadounidense, despacha las energías renovables como la energía solar argumentando que necesitan grandes extensiones de terreno, por lo que no son de gran utilidad. Para Antonio Ruiz de Elvira, esa es la mayor ventaja, en el sentido de que en vez de estar la energía concentrada en unas pocas manos, está extendida en una mayoría. Se puede instalar en techos y fachadas de edificios, en las casas… Es decir, si se potencia esta tecnología (y supongo mejorar a su vez los precios y la calidad), se puede generar a modo local. Ahorrando incluso la necesidad del transporte de la energía eléctrica que allí donde se gasta se genera. Además se pueden utilizar los desiertos o fincas abandonadas para la instalación de grandes huertas solares Además de ello, cabe resaltar que dichas energía renovables no generan CO2, ni residuos radiactivos, ni humos sulfurados y lo más importante son eternas o como dice el catedrático, al menos tan longevas como el sol.

1. Página personal de Antonio Ruiz de Elvira
2. Diego Fernández Magdaleno realiza su tercer disco, "Realidad sonora", interpretando obras de Pedro Aizpurúa, y con la portada realizada por el pintor riosecano Jesús Capa

"No pienses, vive feliz, dejate llevar"... ¿es eso lo que quieres?

"Don¨t think, live happy, go on in the same way in which the rest say you"... ¿is this that you want?

The truth about McDonalds

• Every time that you go to McDonalds you are destroying your health
  

When you go to Mc Donald's you maintain a high diet in fat, sugar, animal products and salt (sodium) and very low in fibers, vitamins and minerals. They promote his food as "fast food" in fact it is "garbage food". It has been designed to go, to eat and to return quick in a ritual that tries to hide the terrible quality of the food that is served. The hamburgers have 48% of water and the lettuces that are served they are treated with 11 different types of chemists products to maintain them green and crispy for but time. Of all the incidents of contamination of foods, 70% corresponds to the meat, In the slaughterhouses, the meat can be contaminated, causing infections bacteriales. They want counteract that possibility injecting enormous dose of antibiotics to the animals, All of this and the use of hormones of growth, they generate a serious threat for the habitual consumers of meat.

• Every time that you go to McDonalds you are helping to destroy this planet

McDonald's has affirmed that most of the meat used in its products comes from places that before were forests. These multinationals force to the local producers to enlarge their properties and to destroy the forests. The topic is the following one: they cut down thousands of trees, they catch fire to the place, they clean it and they use that space to sow food for the livestock. The problem is that this field can be used only for five years, after it is not capable for that type of cultivations and as it is cultivated it goes losing all the minerals and it becomes sterile .Also, Mc Donald's and Burger King are 2 of the many North American companies that use poisonous substances to destroy big areas of the tropical forest of Central America

McDonald's is the biggest consumer of meat on the world. The gas methane, taken place by the excessive payment of the lands, is one of the adults responsible for the effect hothouse. Each McDonald's (as many other) it uses thousands of tons of packing material (in many cases they are not biodegradable) unnecessary, what means millions of tons of garbage.

800 square miles of forest are needed to cover their demand yearly of paper. Every year, an area of the size of Great Britain is destroyed in the tropical forest. That process causes, at least, the extinction of an animal specie, plant or insect every hour

To produce 1 kilo of meat, they are needed, at least, 10 kilos of grain. 145 million tons of grains are wasted per year for the feeding of the livestock, they give only 21 million tons of meat as a result. It is equal to 20 trillion dollars. It is calculated that with that quantity of money we could feed, to dress and to give room from all over the world to the population in 1 year.

• McDonald's uses an advertising strategy that abuses of the children.

The advertising techniques of McDonald's are carefully guided to the infantile public, who is easily impressionable. Probably a lot of parents know that the quality of this fast food is the worst food that they can give to their children to grow, however, Mac Donalds with their attractive colours and circus atmosphere the children are stimulated to enter in them, what constitutes an enormous pressure for the parents. With this pressure Mc Donald's can assure its earnings. In this way, the children are used like innocent accomplices of this destructive industry.

• Mc Donald's is the symbol of the economic imperialism and the exploitation

This company is owner of enormous land extensions in countries of the third world. While in their farms the livestock puts on weight, in few kilometers far away the people suffer hunger and misery. As all good multinational companies, Mc Donald's makes sure of spending the minimum thing in wages. They takes advantage of the ethnic minorities, the work "part time", the employment of people under age and of personnel that doesn't need qualification neither training. Due to of the massive renovation of workers in this class of companies is almost impossible to create a critic section there and quite impossible the formation of unions. In this way, the solidarity and the fight can only be made outside of the company

• Do you thing that McDonalds is cheap?

In a lot of countries one small hamburger, some cheaps and one coke made it with water and powder cost 6 euros. If somebody sell this to you, are you going to think that it is cheaper? A lot of times, the attractive and big colours and the circus atmosphere don’t let see us the shop or the small restaurant beside of you that sell surely healthy, better and profitable food.

• Have you ever heard about fair Trade?

When you spend your money to Mac Donalds they people that have worked in this hamburger is going to receive one smaller quantity of this money unimaginable and you are helping to Mac Donalds to pay these extremely low salaries to his employees and held in his big chain of exploitation. However, when you buy food in another establishments or local restaurants the money that you are spending surely will be better distributed between the people that have cooked your food

When you travel and you know different cities and countries one special part of the trip is to learn and to discover one new culture. One part of this culture is the gastronomy of the country. If you look a little you always can find some places in where you can eat traditional, new and good food for a very good price. However, some people guided for the attractive publicity and for the stupid idea that Mad Donalds is the more simple don’t go to this places. Also, they are contributing that this kind of traditional establishment disappears.

• Do you like see a big M of McDonalds in the face of some of the more nice building that you had seen?

It is a pity that for the culture of the money you can find in some incredible places or landscapes, in the faces of beautiful and historical buildings a big M, symbolising of the economic imperialism and the exploitation

Almost all that said here of Mc Donald's is applicable to other multinationals of the business of the quick food, as Burger King and Kentucky Fried Chicken. All they are the pathetic face of an economic system that subordinates all the aspects from the human life to the obtaining of earnings without any concern for people, the animals and the environment.

Borja Santos Porras

http://www.punksunidos.com.ar/punksunidas/mcdonalds/index.htm

http://www.geocities.com/luke_the_rose/stopmcd.htm

http://www.against-mcdonalds.ch.vu/

blog: flechas hacia la nada